Gott hat seinen Sohn, Jesus, auf die Welt gesandt, damit er uns in ihm nahe ist. Jetzt, zu Weihnachten, haben wir das mit der Krippe deutlich vor Augen.

Das Bild unseres Hochaltares zeigt Jesu Himmelfahrt, gemalt vom Dresdner Künstler Adolf Ehrhardt im Jahr 1866.
Unter dem Bild hat unser Tabernakel seinen Platz. Auf ihm ist zu lesen: Et verbum caro factum est - und das Wort ist Fleisch geworden.

Gott ist Dreieinig. In der Ausfertigung unseres Altartisches spiegelt sich das wieder. Der Messingteil ist so gefaltet, als wären da drei verschiedene Teile, tatsächlich ist es aber ein einziges Teil. Der Altartisch symbolisiert Jesus, der sich für uns hingegeben hat. Die beiden Falze kann man als zwei Hände deuten, welche die Altarplatte halten (Der Vater schenkt seinen Sohn).

Nach dem Verständnis unserer Kirche versammelt sich die feiernde Gemeinde um den Altar. Die erste Gemeinde bildeten die Apostel. An den Brüstungen der Emporen unserer Kirche sind die Apostel, jeder mit einem Symbol, anwesend. Verbunden werden sie optisch durch den Hochaltar, auf welchem Jesus im Tabernakel zugegen ist. An der Orgelempore sind Symbole für die vier Evangelisten dargestellt. In deren Mitte befindet sich eine Kartusche mit der Inschrift "SOLI DEO GLORIA" (allein Gott die Ehre). Die Evangelisten haben das Wort Gottes in ihren Schriften zu Gottes Ehre bewahrt.

Im Altarraum befinden sich zwei kunstvolle Bleiglasfenster in welchen die Patrone Hl. Apostel Simon und Hl. Judas Thaddäus dargestellt werden. Diese wurden der Pfarrei von Gemeindemitgliedern geschenkt und im Umbau von 1898 eingebaut.

Wertvolle barocke Heiligenstatuen befinden sich im Altarraum, sowie den drei westlichen Eingängen:
im Altarraum: hl. Simon Apostel, hl. Judas Thaddäus, hl. Laurentius, hl. Pankratius; 
im Nordeingang: hl. Maria Magdalena; 
Im Haupteingang: hl. Papst Johannes Paul II und Hl. Nepomuk
im Südeingang: Hl. Agnes.

Es gibt zwei Seitenaltäre: der hl. Maria (aus dem Jahr 2001) und dem hl. Sebastian (2000) geweiht (Die Seitenaltäre wurden in der langen Geschichte der Pfarrkirche mehrfach gespendet, ein- und wieder ausgebaut. Zuletzt erfolgte die Spende des Sebastianaltars von der Sebastianbruderschaft anlässlich der Gründungserneuerung im Jahr 2000).

Die Orgel ist von der Firma Eule aus Bautzen und im Jahre 1989 neu eingebaut.

Im Kirchturm sind drei Glocken aus dem Jahre 1955: 1. der hl. Maria geweiht, 2. den hl. Simon und Juda geweiht und 3. dem hl. Sebastian geweiht.

Entlang des Prozessionsganges in den Seitenschiffen und unterhalb der Orgelempore sind Kreuzwegstationen angebracht, im Jahr 1884 von Jakob Lehmann gespendet.

In den östlichen Nischen der Seitenemporen wurde 2016 auf der Nordseite die Statue des Hl. Sebastian (aus Stein) und auf der Südseite die Statue der Hl. Maria (aus Holz) aufgestellt. Die Sebastianstatue stand früher auf dem Kirchberg und wurde wieder restauriert. Die Marienstatue befindet sich seit 1990 in der Pfarrkirche, zunächst im Altarraum, Später im Haupteingang - zwischenzeitlich in der Nachbarpfarrei als Leihgabe - und nun im Chorraum auf der Empore.

Im Zuge der Innenrenovierung wurden die noch vorhandenen Engel zurück auf den Hochaltar gestellt, nachdem sie restauriert wurden.

Die vorhandenen Gestaltungselemente wurden im Zuge der Innenrenovierung restauratorisch behandelt, überarbeitet und wieder dem historischen Vorbild näher gebracht.

Der hl. Judas Thaddäus wohnte vor seiner Berufung zum Jünger Jesu in der Gegend des Jordan, wo er als Bauer seine Familie ernährte. Er war ein Verwandter Jesu.

In der Heiligen Schrift wird er im Zusammenhang mit dem letzten Abendmahle erwähnt: Er fragt Jesus: " Herr, warum willst du dich nur uns offenbaren und nicht der Welt?" (Joh 14,22) Jesus antwortet:"Wenn jemand mich liebt, wird er an meinem Wort festhalten; mein Vater wird ihn lieben und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen." (Joh 14,23) Jesus meinte damit: Ich offenbare mich der Seele des Liebenden, der tut, was ich lehre, ich werde sie erfüllen mit Licht, Liebe und Leben, und ihr kosten lassen die beseligende Kraft der anderen Welt.

Nach Pfingsten blieb er zunächst in Jerusalem, bis er sich zusammen mit dem Apostel Simon nach Persien und Mesopotamien begab, wo er später mit ihm zusammen den Martertod starb. Er wurde mit einer Keule erschlagen.

Mit dem Symbol der Keule wird er in der Kunst dargestellt. Verehrt wird der hl. Judas Thaddäus als Helfer in besonderer Not.

Der Hl. Apostel Simon ist als starker Mann mit einer großen Säge in der Hand abgebildet. Er hat den Beinamen "der Eiferer". In der Bibel ist er in der Liste der zwölf Apostel aufgeführt.

Vom Leben des hl. Simon ist nur wenig bekannt. Legenden sprechen davon, dass er der Bräutigam auf der Hochzeit in Kana war, wo Jesus sein erstes Wunder vollbrachte. Andere Legenden sagen, er gehörte den Zeloten an, einer radikalen Vereinigung, welche die römischen Besatzer mit Gewalt aus dem Lande vertreiben wollte.

Nach der Himmelfahrt Christi ging er mit dem hl. Judas Thaddäus nach Persien und Mesopotamien um zu missionieren. Sie tauften viele und verkündeten die Lehre Jesu. Er starb den Martertod, indem er von den Feinden der Lehre Jesu mit einer Säge in zwei Teile zersägt wurde.

Der hl. Simon mit der Säge wird als Patron der Waldarbeiter verehrt. Sein Name ist hebräisch und bedeutet: Gott hat erhört.

Das Patronatsfest der Gemeinde wird am Namenstag dieser beiden Apostel gefeiert, dem 28. Oktober.

Der jetzige Kirchenbau stammt aus dem Ende des 18.Jh. und ist in schlichten barocken Formen gehalten. Der älteste Teil der Kirche ist der Turm aus dem Jahr 1508.

Das Kirchenschiff ist eine dreischiffige Halle mit einem ungewöhnlich breiten Mittelschiff und einer umlaufenden Empore im Süden, Westen und Norden. Der westlich stehende Turm zeigt noch mittelalterliche Bauformen. Da der Turm nicht mit einbezogen ist, sondern sich an das Schiff anschließt, ist das Kirchenschiff mit einem großen Walmdach überwölbt.

Die Decke in Form eines Tonnengewölbes wurde im Umbau von 1898 in den bestehenden Dachstuhl eingebaut. Vorher schloss der Kirchenraum mit einer geraden Lehm/Holzdecke ab. Außerdem wurden bei diesem Umbau die bestehenden Holzpfeiler durch Steinpfeiler ersetzt. Östlich an das Schiff schließt sich ein durch wenige Stufen erhöhter halbrunder Chorraum an, der an böhmische Bauformen erinnert.

Im Jahr 1898 wurde die Kirche um diesen 6 Meter langen Bereich gen Osten verlängert. Nördlich und südlich schließen sich an den Chorraum Sakristeien an. Die Emporen werden durch insgesamt vier Treppenhäuser erschlossen, wobei die östlichen erst Ende des 19. Jh. entstanden. Ihre Türmchen nehmen die Formsprache des bestehenden barocken Baukörpers auf.

Im Umbau 2022-2024 wurde der Altarraum auf eine Ebene vereint und eine halbrunde Treppe verbindet Altarraum und Kirchenschiff.